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[置顶] 千年国学,十大智慧 , 明心立志(转)

2017-2-19 15:36:52 阅读267 评论113 192017/02 Feb19

(导读:19世纪末,面对西学和“欧化主义”的刺激,日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化,发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声,从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。真正把“国学”作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。)

  

  一,上善若水,处下不争

  上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。

  二,大智若愚,勿恃聪明

  大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。

  

  三,淡泊恬适,明心立志

  淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

作者  | 2017-2-19 15:36:52 | 阅读(267) |评论(113) | 阅读全文>>

【转载】王阳明的草书《若耶溪送友诗稿》

2017-7-30 20:45:56 阅读26 评论5 302017/07 July30

王阳明(1472--1528),生于余姚瑞云楼。原名云,更名守仁,字伯安,号阳明,学者称阳明先生。明代著名哲学家、教育家、军事家、文学家和书法家,著有《阳明全书》。他创立“心学”,提出了“致良知”学说,在世界哲学史占有重要地位。他的著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。

在书法上,王阳明也有极高造诣。他曾对弟子说:“我开始学习写字,对照临摹古人的字帖,只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上,专注思索,静心思考,在心里构造它的形状,时间久了才开始懂得它的法则。” 

       王阳明的楷书沉着刚劲,端庄高雅,《时雨堂记》、《纪功碑》等风骨峻迈,蔚然庄严;行书《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等神采苍秀,笔势纵逸,蕴藉而隽逸,豪放而舒展;草书笔意清新,瘦劲坚挺,随意为之而无飘浮之嫌。特别在龙场贬谪期间所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨,矫若龙蛇,纵横跌宕,变化万端,是神韵超逸、气势豪迈的佳作。 

       明中后期著名文学家、书画家徐渭称赞王阳明书法说:“古人论右军(王羲之)以书掩其人,新建先生(王阳明)乃不然,以人掩其书。观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”书法家朱长春评价其书艺时说:“公书法度,不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然重表,如宿世仙人生具灵气,故其韵高冥合,非假学也”。明末

作者  | 2017-7-30 20:45:56 | 阅读(26) |评论(5) | 阅读全文>>

看西游记有感(原)

2017-7-19 13:37:01 阅读28 评论6 192017/07 July19

最近儿子很热衷看西游记,我也因此跟着重温了西游记,看过有了点感悟与大家分享:

1、孙悟空、猪八戒、沙僧在没有跟随唐僧(公派大使)取经之前都是妖,被收编了之后都成了和尚,跟着唐僧完成了取经任务就成了佛。看来你在有能力单干也成就不了大事,你想成佛看你跟随的是谁,所以说你追随的人和平台很重要。

2、取经路上遇到的各路妖孽被打死的都是没背景的,有背景的即使犯了滔天大罪只要他背后的靠山出面都能救下,再大的罪过都可饶恕。所以说你有胆作的时候你想想有没有靠山救你,如果没有你还是老老实实的吧。

3、《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇》,孙悟空打听到只有铁扇公主的芭蕉扇才能扇灭火焰山,所以去借扇子。铁扇公主因为红孩儿记着孙悟空的仇而不愿借。孙悟空为借到扇子,打、抢、骗、折腾人都用上了,因为是为取经大事而做的所以都感觉孙大圣的做法很对。如果是普通人或城管做的怕要千夫所指了。看来你用卑劣的手段要看你什么时候用,为什么用,用对了时机是英雄,时机不对是无德是犯罪。差别蛮大的。

作者  | 2017-7-19 13:37:01 | 阅读(28) |评论(6) | 阅读全文>>

【转载】做人的最高境界——抱樸守拙

2017-7-1 9:58:38 阅读85 评论33 12017/07 July1

做人的最高境界——抱樸守拙!

糊塗不出風頭,能避免站得高摔得疼。糊塗暗中助人,能在不知不覺中賺足人情。糊塗包容有雅量,達觀生活多快樂。糊塗不耿耿於懷,隱忍以圖將來。

糊塗的智慧表面上似乎什麽都不知道,其實內心裏比誰都清楚。糊塗的人一般吶於言,不是不會說,防禍從口出。閑聊80%的話都是廢話。即便這樣,不知不覺中,加進了感情色彩,說者無心,聽者有意,禍從此始。有些人斷章取義,把一些危言聳聽的話到處傳,讓你百口莫辯。不如不去說,那樣別人就不知你的深淺,也就不敢對你輕舉妄動,糊塗吶於言的智慧由此可見了。

 


一、守拙的智慧:心頭洞明,表面糊塗。

做人的最高境界,就是抱樸守拙。明明什麽都知道,卻一副癡呆愚頑的表情。這種人不張揚,不高人一等,平易近人,反而更易得眾人的歡迎。社會是很現實的,人心更是難測的。當你的聰明外觀、鋒芒畢露時,則遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,無非想讓人高眼看你,無非為了虛榮、臉上有光,但當你在官場、職場被排擠,不能盡情揮灑時,不知是否有聰明致禍之嘆?



二、口吶的智慧:不逞利口,不論人短。

以說話遭禍者,不在少數。究其因,無非愛逞利齒,愛論人長短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本無心之語,被人道聽途說、斷章取義,致千古之恨。所以,如果從一開始就慎言,不是可以免去許多煩惱嗎?為人處世,萬不可忘記“禍從口出”之戒。

作者  | 2017-7-1 9:58:38 | 阅读(85) |评论(33) | 阅读全文>>

夏至已至

2017-6-21 15:31:07 阅读87 评论48 212017/06 June21

夏至时节天最长,南坡北洼农夫忙

玉米夏谷快播种,大豆在拖光长秧

公元前七世夏至纪,先人采用土圭测日影,就确定了夏至。每年的夏至从6月21日(或22日)开始,至7月7日(或8日)结束。据《恪遵宪度抄本》:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。”夏至以后,太阳直射地面的位置逐渐南移,北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面,一天短一线”的说法。

我国古代将夏至分为三候:“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”糜与鹿虽属同科,但古人认为,二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生,所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰,所以阳性的鹿角便开始脱落。而糜因属阴,所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草,因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见,在炎热的仲夏,一些喜阴的生物开始出现,而阳性的生物却开始衰退了。

我国民间把夏至后的15天分成3“时”,一般头时3天,中时5天,末时7天。这期间我国大部分地区气温较高,

作者  | 2017-6-21 15:31:07 | 阅读(87) |评论(48) | 阅读全文>>

【转载】历代高僧大德开悟诗100首

2017-6-14 21:05:13 阅读87 评论31 142017/06 June14

1、身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。(神秀示法诗)

2、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。(六祖示法诗)

3、处处逢归路,头头达故乡。本来成现事,何必待思量。(神照本如开悟诗)

4、金屑眼中翳,衣珠法上尘。已灵犹不重,佛视为何人。(文偃诗)

5、几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂,一声江上待郞来。(分庵主开悟诗)

6、焰里寒冰结,杨花九月飞。泥牛吼水面,木马逐风嘶。(本寂诗)

7、三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗)

8、山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;几度卖来还自买,为怜松竹引清风。(五祖清演开悟诗)

9、空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时。(神赞蜂子投窗诗)

10、常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事,只欠清香不欠花。(虚舟普度墨梅诗)

11、南去北来休便休,白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客,一任晚山相对悉。(程颢题淮南寺诗)

12、岩上桃花开,花从何处来?灵支才一见,回首舞三台。(觉海法因庵主开悟诗)

13、吾心似秋月,碧潭清皎洁。列物堪比伦,教我如何说。(寒山吾心诗)

14、孤云将野鹤,岂向人间住?莫买沃洲山,时人已知处!(刘长卿送上人诗)

15、我有一方便,价值百匹练。相打长伏弱,到死不入县。(王梵志我有诗)

16、南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。不是息心去妄想,都缘无事可商量。(守安南台静坐诗)

作者  | 2017-6-14 21:05:13 | 阅读(87) |评论(31) | 阅读全文>>

美丽的九水(原创)

2017-5-24 20:40:53 阅读125 评论73 242017/05 May24

作者  | 2017-5-24 20:40:53 | 阅读(125) |评论(73) | 阅读全文>>

【转载】我的绘画(160)——崂山之美(六尺屏)

2017-5-23 14:34:37 阅读134 评论57 232017/05 May23

局部

局部

局部

局部

(图片来自手机相册)

作者  | 2017-5-23 14:34:37 | 阅读(134) |评论(57) | 阅读全文>>

【转载】你给別人的一切,都会回到你身上

2017-5-20 22:08:44 阅读81 评论36 202017/05 May20

 

不论你伤害谁,就长远来看,你都是伤害到你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。

  凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。

  不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己;

  同理,当你给予他人,当你为别人付出,那个真正获利的也不是别人,而是你自己。你给别人的,其实是给自己。

  有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳产品奖,而他也总是将自己的冠军种籽,毫不吝惜地分赠给其它农友。

  有人问他为什么这么大方?

  他说:我对别人好,其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散,如果邻家播种的是次等的种籽,在传粉的过程中,自然会影响我的玉米质量。因此,我很乐意其它农友都播种同一优良品种。

  他的话看似简单却深富哲理,凡你对别人所做的,就是对自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。

  就像那个农夫一样,如果你想要得到冠军的品种,就要给别人冠军的种籽。

  你若想被爱,就要先去爱人;

  你期望被人关心,就要先去关心别人;

  你要想别人对你好,就要先对别人好。

  这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。

  如果你希望交到真心的朋友,你就必须先对朋友真心,然后你会发现朋友也开始对你真心;

  如果你希望快乐,那就去带给别人快乐,不久你就会发现自己愈来愈快乐。

  我们所能为自己做的最好的事情,就是去为他人多做点好事。

作者  | 2017-5-20 22:08:44 | 阅读(81) |评论(36) | 阅读全文>>

【转载】王继良作品选(1)

2017-5-18 10:50:32 阅读34 评论19 182017/05 May18

王继良,男,生于北京,原籍山东。现为中国齐白石艺术研究会理事、北京中华书画艺术协会促进会副会长、世界书画家协会理事、世界教科文卫组织专家成员、香港著名艺术家联合会国际委员、中原书画研究院高级画师、中国民俗艺术研究院研究员、中国美术家协会会员、国家一级美术师。

  自幼酷爱书画,师从溥松窗、徐北汀,后又常得周怀民、何海霞等老先生的指教,已形成技法灵活、笔墨浑厚、气韵生动、格高浓重、多主题转换的独特风格。代表作有《漓江风光》、《雪静桦林》、《春回大地》、《万里长城图》等作品被国家级馆院及联合国议会大厦、日本现代博物馆、新加坡、马来西亚、韩国、香港、台湾等国家画廊、画馆及个人和许多国家领导人收藏。并被收入《当代世界书画家名人大辞>典》、《当代书画名家作品集》、《北京国际艺术精品博览》、《世界书画名录》、《中国当代书画名家大辞典》、《海峡两岸书画大辞典》、《中国美术选集》。

  曾有多幅书画佳作在省、市、国家级刊物上发表。其作品以凝炼灵动的笔墨,描述出博大精深的内涵,凸现了他对生活深入的观察和对事物本质的深刻的把握。个性鲜明,神采飞扬,用笔简明流畅、章法考究规范、刻画细致真切、意蕴深远。无论市谋篇造势还是笔墨渲染,都显示出其娴熟的艺术功力,创造形地实现了艺术境界与表达手法、自由王国与现实空间的和谐统一,无一不是激情与灵感的自然流露,给人以极大的艺术享受,从多种角度折射出其馨香的品德和高洁的志向。在创作实践与丰富新理论方面,兼容并蓄,大胆创新,精心创作多幅具有较高艺术研究价值的上佳作品,在书画界引起广泛关注,其独特的艺术风格,丰富宝贵的艺术实践为繁荣和发

作者  | 2017-5-18 10:50:32 | 阅读(34) |评论(19) | 阅读全文>>

云山雾绕曲径通幽处(原创)

2017-5-5 17:07:36 阅读98 评论47 52017/05 May5

作者  | 2017-5-5 17:07:36 | 阅读(98) |评论(47) | 阅读全文>>

二龙山雾海(原创)

2017-5-5 12:55:27 阅读129 评论59 52017/05 May5

昨天下了整整一天的雨,朋友约我今天早晨五点去二龙山。早晨起来雾很大但是大家还是兴致勃勃的路上车很少,一路顺畅。上到山顶,云雾就在脚下犹如仙境。

作者  | 2017-5-5 12:55:27 | 阅读(129) |评论(59) | 阅读全文>>

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